Raphael

RAPHAEL

ra’-a-el, ra’-fa-el (repha’el, fra rapha’ ‘el, “Gud har helbredt”; Rhaphael):

Navnet på den engel, der som Azarias fører Tobias til ECBATANA og RAGES (se). Formålet med hans mission er, i overensstemmelse med hans navn, at helbrede Tobit for blindhed og at befri Sara, Raguels datter, fra den onde ånd Asmodæus’ magt (Tobit 3:8; 12:14). Senere, da han desuden afslører sig selv (Tobit 12,15), erklærer han, at han er “en af de syv hellige engle, som fremfører de helliges bønner og går ind foran den Helliges herlighed”. Disse syv engle er ifølge Dr. Kohut afledt af de syv Am-shaspands (Amesha-spentas) i zoroastrismen (sammenlign Åbenbaringen 4:5). I spidsen for Enok-bøgernes udførlige engleologi er der “fire tilstedeværelser”, og Raphael er en af dem (En 40:9; 54:6). I den første af disse passager er Raphael helbrederen; i den anden fører han sammen med Mikael, Gabriel og Phanuel de gudløse bort til straf. Disse fire tilstedeværelser synes at være beslægtet med de fire “levende væsener” i Ezekiel (1:5) og i Apokalypsen (Åbenbaringen 4:6). Mens dette er den generelle fremstilling af Raphaels stilling i Enok, nævnes han i 20:3 blandt de engle, der “våger”, hvis antal ifølge den græske tekst er syv. Raphael delte i Oracula Sibyllina den funktion, som ærkeenglene har fået tildelt, nemlig at føre sjæle til Guds dommersæde (II, 215, Alexandre’s tekst). Han indtager en fremtrædende plads i jødiske middelalderlige skrifter; sammen med Mikael og Gabriel helbredte han Abraham (Yoma’ 37a); ifølge Zohar-bogen overbragte Raphael Adam en bog, der indeholdt 72 slags visdom i 670 skrifter. Renæssancens malere afbildede ofte Raphael.

J. E. H. Thomson