Demandez à un yogi : Que sont les Yoga Sutras de Patanjali ?

De nombreux textes anciens sacrés, notamment les Vedas, les Upanishads et la Bhagavad Gita, mentionnent le yoga. Cependant, aucun des autres textes anciens sacrés ne s’est spécialisé dans la philosophie du yoga comme les Yoga Sutras de Patanjali.

Le seigneur Shiva, l’Adiyoga ou premier yogi, a partagé le yoga avec les Sapta Rishis, sept sages, qui ont ensuite créé sept écoles fondamentales de yoga. Ces écoles se sont disséminées dans des centaines de formes de yoga.

Patanjali a ramené et relié les pièces pour que le sens authentique du yoga puisse briller en canalisant son talent de sanskrit et en créant les Yoga Sutras. Si les sutras sont souvent associés au Raja classique, ou yoga royal, la philosophie et les enseignements sont une source d’inspiration et élèvent l’esprit de tous les yogis.

atha yogā ‘nuśāsanaṃ – « maintenant, les enseignements du yoga » ~Yoga Sutras 1.1

Histoire de Patanjali

Même s’il est considéré comme le père du yoga moderne, Patanjali semblait préférer l’anonymat. L’histoire entourant sa vie est surtout une spéculation.

Patanjali pourrait avoir vécu au premier siècle avant notre ère, ou peut-être dans les années 100 et 200 de notre ère. Il y a un certain débat quant à savoir si les Yoga Sutras sont un effort de collaboration entre plusieurs auteurs « Patanjali » ou non. Cependant, Patanjali était probablement un yogi qui vivait dans les montagnes du nord de l’Inde il y a environ deux mille ans. (Il est intéressant de noter que dans l’ère bhakti, ou dévotionnelle, en Inde, environ 1000 ans après sa naissance et la création des Yoga Sutras, Patanjali a commencé à être vénéré comme un saint hindou.)

La légende en bref – alors qu’il méditait, le Seigneur Adisesa (le Seigneur des Serpents) eut une vision de Gonika, une yogini dévouée qui priait pour avoir un fils digne de lui transmettre son savoir et sa sagesse. À ce moment-là, Gonika, croyant qu’elle approchait de la fin de sa vie, prit une poignée d’eau et pria le Dieu Soleil pour avoir un fils. Lorsqu’elle ouvrit les yeux, elle vit dans ses paumes un minuscule serpent qui avait pris forme humaine. Elle nomma le minuscule humain Patanjali ; Pata, pour tomber, et Anjali, pour joindre les paumes dans la prière.

Patanjali était représenté par un serpent parce que c’est le symbole de l’énergie non manifestée ; car jusqu’à ce qu’un serpent bouge, vous ne réalisez pas qu’il est là.

Les sutras

Les sutras, qui signifient fils, sont des fils de connaissance élégants et succincts qui vous permettent d’explorer la signification essentielle du noyau du yoga. Il y a un certain débat autour de la question de savoir si les yogis peuvent obtenir les mêmes bénéfices à partir de traductions anglaises des sutras, ou s’ils doivent être lus dans le sanskrit original. En outre, il y a une certaine controverse quant à savoir si le chapitre trois, sutra 21/22 est redondant, et s’il devrait alors y avoir 195 ou 196 sutras.

Les sutras sont divisés en quatre chapitres, ou padas : samadhi, sadhana, vibhuti, et kaivalya.

Samadhi Pada

Le premier chapitre traite de l’illumination, en se concentrant sur la concentration et la méditation.

Les 51 sutras traitent du processus pour devenir Un. Les sutras définissent le yoga, les obstacles à la réalisation du yoga, le but du yoga, l’importance d’abhyasa (pratique constante) et de vairagya (détachement des expériences matérielles).

Sadhana Pada

Le deuxième chapitre porte sur la pratique. Les Yamas et le système des Huit membres du yoga sont présentés.

Les 54/55 sutras exposent le Karma, le Kriya yoga, l’Ashtanga yoga, et les six premières parties des Huit membres du yoga sont discutés en profondeur.

Vibhuti Pada

Le troisième chapitre concerne les résultats, le pouvoir et la manifestation une fois l’union réalisée.

Les 56 sutras clarifient les deux dernières Limbes, dhyana et samahdi, et introduisent le pouvoir d’activer simultanément les trois derniers membres. Le chapitre commence à souligner la capacité du yoga à donner du pouvoir à l’esprit.

Kaivalya Pada

Le dernier chapitre concerne la libération, ou moksha. Les 34 sutras clarifient la libération et ce qui est atteint par l’esprit. Ce dernier chapitre est consacré à la libération complète, inconditionnelle et absolue.

Bien que la lecture de tous les sutras soit suggérée, lire et rendre pur un sutra dans votre vie est suffisant. Les sutras sont des outils pour favoriser l’expérience intérieure et élever l’esprit. La pratique mène à la sagesse et à la capacité de permettre à la lumière intérieure de guider le moment présent, ou atha.

Quels sont vos sutras préférés ? Que vous ont appris les Yoga Sutras de Patanjali ? Partagez avec nous ci-dessous !