Raphael

RAFAEL

ra’-a-el, ra’-fa-el (repha’el, de la rapha’ ‘el, „Dumnezeu a vindecat”; Rhaphael):

Numele îngerului care, ca Azarias, îl călăuzește pe Tobias la ECBATANA și la RAGE (care vezi). Scopul misiunii sale este, conform numelui său, să îl vindece pe Tobit de orbire și să o elibereze pe Sara, fiica lui Raguel, de sub puterea duhului rău Asmodaeus (Tobit 3:8; 12:14). Mai târziu, în plus, când se descoperă (Tobit 12:15), el declară că este „unul dintre cei șapte îngeri sfinți, care prezintă rugăciunile sfinților și care intră înaintea slavei Celui Sfânt”. Acești șapte îngeri sunt derivați, potrivit Dr. Kohut, din cei șapte Am-shaspands (Amesha-spentas) din zoroastrism (comparați Apocalipsa 4:5). În fruntea angelologiei elaborate a cărților lui Enoh se află „patru prezențe”, iar Raphael este una dintre ele (En 40:9; 54:6). În primul dintre aceste pasaje, Rafael este vindecătorul; în al doilea, el, împreună cu Mihail, Gabriel și Fanuel, îi conduce pe cei răi spre pedeapsă. Aceste patru prezențe par legate de cele patru „făpturi vii” din Ezechiel (1:5) și din Apocalipsă (Apocalipsa 4:6). Deși aceasta este reprezentarea generală a poziției lui Rafael în Enoh, în 20:3 el este numit printre îngerii care „veghează”, al căror număr, conform textului grecesc, este de șapte. Rafael a participat la funcția atribuită arhanghelilor, în Oracula Sibyllina, de a conduce sufletele la scaunul de judecată al lui Dumnezeu (II, 215, textul lui Alexandre). El ocupă un loc de frunte în scrierile evreiești medievale; împreună cu Mihail și Gabriel, el l-a vindecat pe Avraam (Yoma’ 37a); potrivit cărții Zohar, Rafael i-a transmis lui Adam o carte care conținea 72 de feluri de înțelepciune în 670 de scrieri. Pictorii Renașterii l-au înfățișat frecvent pe Rafael.

J. E. H. H. Thomson

.